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  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    伯希和劫经录》外,1973年法国科研中心438小组敦煌研究组成立,开始编写《伯希和敦煌汉文写本目录》,《维摩经》注疏的编目工作也是其中之一。 这样,世界上四大敦煌遗书收藏地主体部分的编目均已公布。  ...

    曾晓红

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    柳宗元文等文献材料来看,我们推测情况可能是这样的:法照在贞元四年以前,就被代宗迎请而入过长安,但他并未定居长安,而是往返于五台山、太原、长安一带,一方面弘传念佛法门,一方面为建造竹林寺化募资财,并且,...

    刘长东

    |法照事迹新考法照事迹新考|

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    原理来说,能够“勤行精进”而不以为难、不以为苦的,事实上都是已得诸佛菩萨的护佑摄化,而能远离懈怠放逸,已能于法得乐的。而这样的行者,也是不离于念佛的。如龙树菩萨在《十住毗婆沙论》说:“菩萨在初地中心多...

    温金柯

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  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

    住在四夷馆中,据《洛阳伽蓝记》卷三《城南》记载,这些“北夷酋长遣子入侍者”,就住在这里,他们“常秋来春去,避中国之热”,当时人们把他们戏称为候鸟般的“雁臣”。鸿胪寺的职责之一是管理诸国侍子,这样鸿胪寺...

    黎虎

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    西天四七,东土二三,真令人笑之齿冷”。雍正认为,如果这样选编的话,“则禅宗之统,实危如一丝也。其意不过取媚同门参学之徒,俾感其选录伊祖父言句人集,以为荣华。此何异世间浇薄士子,彼此标榜选刻文字,自称名士...在西藏设置驻藏大臣,正副两人分驻前後藏。这样清王朝基本上达到“化导”、“柔顺”蒙藏民族,以藏传佛教“佐助王化”的效果。   对於汉传佛教,雍正年间在各地敕建了数座重点寺院;晚年特别修缮、护持了曾经...

    史原朋

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    医治我们众生生死轮回之良药,并进一步要观想,此所听闻之正法,是真正能疗治我们烦恼及生死轮回最好的药。只有这样,我们众生才能随所听闻之正法,并如佛所说而行。佛所说法就像一面镜子,众生在听闻佛之正法后,即...任运,了了分明,不以作意而起功用;三、妙轻安乐,身心微妙轻安,于欲境自然不起贪染执著。这样所得之微妙定,是内道外道所共通的,是没有差别的。而他们的差别,是由观慧而成为差别的。   般若波罗蜜是在六度...

    宏正法师

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    ;对一切善恶都无思量,口无所辩,逆来顺受,顺其自然。总之,无论世间什么事情,心里都不记挂,内无一物,外无所求。   这样,慧能所谓顿悟成佛,就是顿除妄念,悟“无所得”。无所得,心就净了。净心,就是不...

    高令印 刘梓霖

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  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    一部《慈航法师演讲集》,我得到了这部大众化的佛书,真是如获至宝,百读不厌;就从那时候起,一位慈祥和蔼的老人,便给我留下深刻的印象。我常常这样想:假如有一天,我能够有福气亲近到这一位中外闻名的大法师就好了...

    阚正宗

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  • 宗教民族主义探析

    而认为其本质是宗教原教旨主义;要么则忽视他们的思想主张,只关注其实际行动所指向的目标,而把它还原为世俗民族主义。毫无疑问,这样做能够使解释的任务变得简单许多,但同时也削弱了解释的效力和范围。 ...

    钱雪梅

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  • 明代宦官与佛教

    他们又不断怂恿皇帝修建寺院。这样,永乐以后,内、外人等大量修建寺院,寺院数量大增。正统时有人批评说,迁都以来,"所废弛者,莫甚于太学。所创新者,莫多于佛寺" 。尽管其时大量开度僧人,还是出现了"两...

    不详

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